Recension d'Écrire la clinique" de Agnès Benedetti.

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Il n'est peut-être pas anodin qu’Agnès Benedetti, qui a fondé cette expérience collective d'un atelier d'écriture avec des travailleurs sociaux, ait choisi que l'ouvrage soit édité chez l’Harmattan, maison d'éditions créée en 1975 qui privilégie pour un auteur son droit à l'édition avant tout.
Un lieu d'inscription. Un lieu fertile tel le vent saharien du même nom qui en asséchant les zones tropicales, invoque le renouveau de la saison des pluies.
Agnès Benedetti est psychanalyste. Elle mène des recherches sur les dispositifs cliniques en milieu professionnel dans le champ du travail social. Elle invente donc un dispositif d’atelier d'écriture au cours d'une supervision d'équipe où les écrits professionnels demeuraient lettre morte.  Les participants de l'atelier qui le désirent s'embarquent dans l’aventure d’une résidence d'auteur.  Qui commence à Moyrazès, le paysage de cette l'écriture, un lieu dans la mémoire., un contenant d'inquiétude et d'inattendu qui s'accorde à d'autres lieux-contenants chez la lectrice que je suis. 
Les voici réunis dans une prise de risque, dans un franchissement vers l’inconnu de où cela mènera, de comment cela va-t-il opérer, de qu'est-ce qu'il se produira.
Comme le souligne l’un des contributeurs, "tout commence par une évocation" : un appel à faire advenir, une invitation à cultiver la fertilité du désir en Alchymiste, dans la pure définition Rabelaisienne "celle ou celui qui veut obtenir de mystérieuses transformations".
Et si nous devenions auteurs? Et qu'est-ce qu'être auteur? Où se situe le sujet/auteur dans cette chaîne de signifiants oubliés qui se révèlent à la lumière Noire de l’écriture?

Agnès Benedetti les invitent dans une découverte du peintre Soulages dès le début de l’aventure. Faire face au noir, voir l’Entre, l’Outre, voir ce qui s’y révèle et ce qui s’y efface. Puis ils empruntent « ces chemins non-frayés », « encombrés de broussailles », qu'elle évoque dans son introduction, car il va s'agir d'écrire, de dire, de lire, d'écouter, de réécrire, d’écrire par-dessus, d'effacer, d'écrire autour. De franchir.

Écrire comme on casse des pierres, forer jusqu'au cœur, puis renoncer, renoncer au sens de son dire, renoncer à la propriété du signifiant. Et peut-être renoncer à être auteur? Telle est la question.



Les contributeurs se lancent, balbutient, trébuchent, se confrontent aux lacunes du langage. Leur inquiétude de l'acte d'écrire vient questionner notre savoir lire. 
Le dispositif tel qu'il est bâti permet l'invention : un mouvement de balancier des mots, une circulation des textes, un sens qui échappe, file, résonne ailleurs, trace et bâtit l’altérité salutaire car ce dispositif ne perd pas de vue l'effet supervision du travail clinique. C'est au fond un dispositif de traitement de la jouissance.

Le récit d'une situation pour qu'une écriture advienne, partie du singulier, du vécu, pour se fondre dans le groupe, resurgir de l'un par l'un. C'est ce qui produit l'effet palimpseste : c'est quand l'un-B efface le sens de l'écrit de l'un-A qu'un autre écrit de l'un-A apparait, advient alors et de l'écriture, et du sujet. Il y a du "l'un vers l'autre" c'est le mouvement du texte, mais l'effet se produit parce qu'un autre prend le risque d'être un qui réécrit.  Ça s'écrit ailleurs et autrement, ça s'efface, s’évide, s'érode au fur et à mesure des scriptes. Leurs révélations se superposent à celles du lecteurs. Car on ne peut, en lisant, échapper aux effets du dispositif : nous sommes là, nous sommes du « commun » comme adresse, comme la lectrice que je suis.
 Agnès et les contributeurs réalisent un palimpseste. Ces manuscrits qui étaient poncés, grattés (palimpseste vient du grec palímpsêstos, « gratté de nouveau »)  pour être recouverts d’une nouvelle écriture. Deux textes à lire l'un sur l'autre.  Puis un autre encore. Puis encore un. L’un se révélant là où l'autre s'efface.  
Le "par chemins" qu’Agnès propose au groupe d'écrire, d'en être "auteurs", mènent à des révélations auxquels, ni les auteurs, ni les lecteurs ne s’attendent. Les signifiants se bousculent et de Soulages aux Ateliers, de Moyrazès au Lieu, des pans d'ombres s'éclairent et se tisse un espace « fibré ».
Cet ouvrage qui est la mise en pratique d'un dispositif se révèle comme une proposition exemplaire d'un lien social.

Un lien d'amour soucieux de pouvoir approcher ensemble l'impossible à dire, de franchir l'obstacle du langage lacunaire et de bâtir un « commun » où s’ ancrer davantage.

Agnès, tels les conteurs Catalans qui commencent leurs histoires par une brèche où scintille un bout de vérité  «  c'était et ce n'était pas », ou les conteurs Turcs qui eux les entament par « une fois il y eut, une fois il n'y eut pas », explore avec douceur et expérience le maniement du négatif pour qu'advienne la révélation d’un bout de ce « savoir nouveau dont nous ne savons rien » qui tisse notre rapport au réel de la clinique.

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Valérie Vie - Octobre 2020